最近學會了利用Google Maps 內的功能，下載了有關香港街道地圖，並配合我年前買下的 Garmin GPS 一併使用，效果令人非常滿意，Google 這一發明正正解決了我的GPS無地圖可用的困境。

在尋找Google Maps的過程中，令我發現它另一更厲害的工具，就是Google Maps 的新功能 - Street View 

Google Maps在某些國家加入了街景功能，衹要移動地圖內的人形icon，便可觀看地圖附近360度的全方位街景實照 ! 當中有許多是高解象度的圖片，而很多人在不知不覺間，就讓全球上網的觀眾一睹閣下的尊容。

Google在過去一年安排車頂安裝高解像球形相機的甲蟲車，不斷穿梭美國5大城市三藩市、紐約、拉斯維加斯、丹佛及邁阿密，拍攝360度街道全景，街道兩旁的行人與房屋一覽無遺，微細如車牌、行人容貌，以至民居窗戶等都可清楚看見。

Google通過清晰照片“遨遊”美國大城市的 (Street View)功能。單在三藩市，便看到有從脫衣舞廳步出、光顧成人書店、遭警員截查或當街挖鼻孔的行人入鏡，成爲了Google地圖的一分子。

Google表示，計劃把“街景”功能擴充至全球其他大城市。但這種鉅細無遺的瀏覽功能，卻被指摘侵犯私隱。假設閣下，在Google地圖上輸入住宅地址，赫然發現你的愛貓伏在客廳窗台上的照片。你會感到隱私權被侵犯嗎 ? 我認為Google的做法跟偷窺沒有兩樣。

Google在街上隨意拍攝，卻沒向被拍攝者提供隱藏個人身分的技術，實在不負責任，若Google甲蟲車就在你的家門前，它可能拍到你赤條條拉窗簾的尷尬場面。

Google則指“街景”是“豐富、遼闊的瀏覽體驗”，並強調它僅拍攝公衆場所，用家看到的照片“與任何人在街上經常拍攝或看到的景像沒有差別”。它表示若有人覺得私隱被侵犯，可以要求把照片刪除。Google亦表示會經常更新“街景”照片。

街景照片並非Google首創。早于05年，亞馬遜公司便首創在搜尋引擎A9.com推出類似的街景地圖，但因拍攝到出入家庭暴力收容所婦女的照片，有侵犯私隱之嫌，終於去年底停止服務。現時除Google外，微軟的網上地圖服務去年也開始提供三藩市、西雅圖的街景照片。

起初我認為 Google的這一舉動，大多只是爲了宣傳炒作，也反映出一向標榜大美國主義文化浮誇的一面而已。

對於大部分人來說，利用Google Map 看到更多不同的街景實況，在使用地圖層面上，是有百利而無一害的事情，但針沒兩頭利，在科技發達的今天，可會想到一些別有用心的犯罪分子，會利用此一功能來作犯法的事情。而且在科技愈發展迅速的同時，我們好像已愈來愈沒有了私隱權似的，莫非在科技與私隱之間只可二擇其一 ?

每當晚上觀看電視天氣報告，在最後出現「瞬間看地球」的環節時，更益發對上述疑問的一絲慨歎。 

有朋友說將來年輕人不會有集體回憶，因為他們的選擇愈來愈多，不像我們小時候，無論貧富貴賤，娛樂方式不外乎是踩單車，扒艇仔，看電視或聽流行曲，差不多每個人都做相同的事。這種環境下，自然容易建立集體回憶。不過現時尋找娛樂的方式多如牛毛，不看電視可以msn (icq已算out了) 不msn可以打機，不打機可以唱K，不唱K可以……選擇太多，大家各有所好，集體回憶的代表性自然也降低了。

只是我仍相信集體回憶不會消亡。因為人總不能離群獨居，群居就是創造集體回憶的最基本條件。由於本地流行文化的影響力日漸減弱，將來香港人的集體回憶，可能不再以流行文化為主導，而是被其他事物或事件所取替，例如2003年的沙士疫潮、「七．一」大遊行等社會事件。其實早在50、60年代，香港人的集體回憶多是戰爭、制水、颱風、火災、暴動這類天災人禍；到了70、80年代，社會開始富裕，才由風花雪月的流行文化所取代。如果社會事件、政治運動真的取代流行文化，成為下一代香港人的集體回憶，也是自然不過的事，沒有甚麼值得可惜。集體回憶的演變，說到底只是社會發展軌跡的反映而已。

有些市民對著舊事物緬懷一番之餘，還高呼著「集體回憶」的口號，一下子，香港市民好像要為舊建築物打一場保衛戰一樣，鬧得熱烘烘。其實，「集體回憶」並不是新鮮的名詞，只是市民對「集體回憶」有不同的解讀。以前，市民只要為建築物「拍照留念」，留下一點點回憶，所以，「集體回憶」是可以用文字、用圖畫、用照片去記錄，甚至把影像留在腦海裏，就已經足夠了。

試想想：舊機場要從九龍城搬到赤鱲角前，市民一窩蜂跑到九龍城拍照留念，已經得到滿足了；雍雅山房要結業，市民花兩小時排隊，吃一碟乾炒牛河，已留下了一個永遠難忘的回憶。有誰敢說，九龍城啟德機場、沙田雍雅山房沒有資格列入市民集體回憶的名單？

或許，舊建築拆的已夠多了，市民對「集體回憶」的要求，漸漸已不僅局限於「拍照留念」，還要求適當地把舊建築保留下來，好為我們的香港留下一點點記憶。「喜帖街」、中區警署、舊灣仔街市、中環舊天星碼頭、皇后碼頭、景賢里等….…，許多人都希望盡最後一分力去保護這些舊建築，亦希望政府能網開一面，作有限度的保留。

到中環告別天星及皇后碼頭，因為「集體回憶」，那麼，為什麼同樣是因為「集體回憶」，但反對清拆天星、皇后的行動，卻沒有號召出以萬計的香港人﹖相信是大家所指的「集體回憶心態」有所不同罷。

不少人嘗試拆解「集體回憶」這個標籤背後具體所指的是什麼，其中一個說法是二次大戰結束後，香港人憑籍著「獅子山下的拼搏精神」，使香港化身成為「東方之珠」的歲月。對於這個說法，我沒有反對，只覺過於簡化，因為在這個獅子山下的故事背後，同時發生著多個版本的故事。

人年紀越大，卻越是害怕人生起跌及變化；午夜夢迴，總對過去的年青歲月，那份敢於挑戰一切蠻勁勉懷不已，而那份黃金歲月的情意結，卻像班白的顏色緊黏著頭髮揮之不去，隨著老花的加深，眼下卻對現今身處年代的輪廓，卻是逐漸模糊起來。

我幼時居處在新填地街，對上海街及榕樹頭的一帶的生活，至今還記憶猶新；當時住在貧民區的人，最大的期望是「等上樓」，即輪候政府興建的徙置區，如果能夠分配到一個單位，舉家都會欣喜若狂。石硤尾村是最早期的徙置區，七層高的Ｈ型大廈，令許多人羨慕不已。

住處的天台、油麻地避風塘，更是我方便常往玩耍的好去處。大群孩子在不同地區的舊式天台，比併放風箏互「片」的能耐，樓宇走廊內互相追逐捉迷藏，非常刺激；間中還以零用錢合租兩座位的三輪車，分成敵我兩陣營玩槍戰。

童年的「大事」是學校旅行，或隨大人到荔園之類的遊樂場。去一趟兵頭花園，已足夠讓人開心好幾天，但改稱爲動植物公園之後，那裏已毫無吸引力可言。虎豹別墅我只去過一次，萬金油花園內那些警世的地獄圖，「虎塔朝暉」是戰前和戰後初期的香港八景之一使我印象深刻，至今仍曆曆在目。假期時則相約三五同學往荔枝角或沙田扒艇仔，這些一切一切卻刻在腦海中有如一幀永不褪色的照片；中學會考那年，幾個同學忽發奇想，結伴到機場大堂溫習功課，但效果成疑；到啓德乘搭飛機，則是從事工作第一次的大假，首次坐飛機為隆重其事，當時卻穿了一套不太稱身的西裝到達機場，樣子實在「老土」至極。

七十年代可說是電視媒體的發展期，更是資訊系統起飛的年代，電視從此成為香港人的主要娛樂。

在當時，本土意識漸漸抬頭，粵語流行曲、香港街頭武打漫畫、香港年青人的實驗電影，以及城市當代舞蹈團、香港藝術中心、香港國際電影節及香港藝術節的分別成立，標誌香港文化的萌芽。

成長於70、80年代的人，自出娘胎以來，吃的是電視汁撈飯，喝的是粵語流行曲的奶水，集體回憶自然以流行文化為主。故此，當羅文、張國榮和梅艷芳相繼去世，很多人說這是象徵著一個時代的終結，甚至乎可說是香港流行文化黃金時代的終結。

懶洋洋地躺着，什麼也不想做，不願想。

睡個覺，明天的事明朝才面對吧！

還是我享受人生的方式？

離上篇日記隔了一段很久的時間，是否漸漸開始厭倦了去打這些東東？

但想了一想卻否定了，以往積下來想寫的topic多的是: 生活、往事、理想、音樂、跑步、足球、興趣、政治、朋友、工作、真的大堆，以致尚在封塵的莫斯科西伯利亞及其他遊記尚未埋尾。

除非真的很令自己值得一打的日記，不然真的很懶，而每天上班繁瑣工作攪盡腦汁，下班後卻又不斷重覆和兒子玩盡不同模式的鬥智教化遊戲，所以在沒有多餘的腦力、時間花在打這東西上。

從進辦公室的一杯咖啡後，直忙到你下班的那一刻之外，在加上接不完的電話，倒楣一點的話在去接待客人喋喋不休的投訴，是不是很充實的一天！

戰鬥了一天約10至12個小時後，腦袋完全缺氧不知你到底再做什麼東西後，以往的拚勁鬥心最近也不知去了那裏，在拖著你疲憊的身心，也得每晚擠進人多迫狹的巴士塞著兩條隧道回家。

所謂物極必反，每當腦袋的感應器響起，便警醒了自己，一個似像整季不停上陣的足球員般缺態，原因是失去了歇息及動力，憶起上次舉家外遊的日子已是兩年前的事了，我想是時候需要去度個假充充電吧….哈哈！

不知是否如此巧合，在我上兩篇寫過關於南京大屠殺的文章不久，卻在相近的時空下遇上該齣影片。

在剛過去的星期天，因兒子碰剛考試，我和太太唯有在家陪他一起渡過，在這百無聊賴的下午，打開了now 的電影頻道，卻剛巧放映著一套以往曾在港公演，卻未曾看過的電影，由一班小朋友擔當主角，故事又一次圍繞1937南京大屠殺的片子，一開始看到是徐小明製作，已經心知此片不會太差。

故事發生於一九三七年的南京，兩個小女孩五月、八月與母親、父親本來是一個幸福的家庭。因時局轉變，令家庭破散，父母雙亡，片中小孩五月、八月仍然堅毅不屈，積極面對人生。

《五月八月》由香港著名編劇杜國威自編自導，攝影師是《花樣年華》的著名攝影師李屏賓。和以往表現南京大屠殺的影片不同的是，該片沒有正面描寫大屠殺的血腥場面，而是通過五月和八月這對小姐妹家庭的破散、從孩子的視角表現了大屠殺給千萬中國家庭帶來的災難，更加感人至深，讓人不禁潸然淚下。

《五月八月》(May and August)的兩個小演員表現相當出色，尢以最後一幕長江邊的情節最為感人，人類最醜陋的一面是戰爭，把大好家庭拆散，把無價的人命奪取。

全套戲最殘忍的鏡頭是槍決及葉童被姦(不錯的是，沒有用賣弄色情暴力)，不過，從片尾的敘述，我想可能也是真人真事改編的。

故事摘要:

1937 年12 月日軍進南京城，五月剛九歲，爸爸媽媽在屠城中死了，五月就肩負了保護妹妹八月的責任，日間躲藏，深夜流浪廢墟覓食。就在聖誕平安夜，兩人遇上天主教會的西婦，西婦帶著她們到逃到難民營(德國人設的保護區)。舅舅知道妹夫被殺的消息，用盡方法在難民營中領回五月和八月，舅舅冒險由南京返回鎮江，途中險象環生，終帶著五月和八月回到家。舅舅安排五月在學校讀書，認識了一位被老人買了回來幹活的孤兒方毅。日軍終於打到鎮江，舅舅被炸死，舅母一時六神無主，唯有跟從家小離開鎮江，無奈地要把五月和八月留下不顧，兩女孩又再面臨困境，前路茫茫。堅強的方毅到來尋找五月和八月，帶著五月和八月到長江岸邊，方毅含淚告訴五月，她媽媽和其他人的父母一樣，屍體變成了灰，灰隨風飄起升上了天空，雲變雨，雨下長江。方毅說: 「就在長江邊和爸爸媽媽說聲再見吧! 」恰巧天主教會修女帶著百多個孤兒由南京逃難而下，五月與方毅把這訊息告訴這班小朋友們，小朋友全都激動哭泣地對著滔滔江水大叫: 「媽媽…我愛你。」長期壓抑的五月終於放聲大哭，把心中鬱結盡洩於風雨中…

但可能同類的電影看得太多了…我強忍著沒流過淚，但太太卻暗地拭著淚痕；其中一兩幕也頗深刻: 看到小狗含著五月爸爸的手回來時，我也差點兒哭了。日本鬼子封鎖了南京城後，媽媽卻冒死去給八月買藥。父母死了，姐妹倆還要勇敢地活下去，以後有遇到挫折困難，亦要勇敢地去戰勝它。太太看後表示：“影片頗不錯的，對孩子們很有教育意義，教給他們面對挫折苦難要堅強，下次重播時必要錄下來給兒子看看。”

02年12月13日在南京首映，南京的院線都紛紛要求放映該片。而該片將作爲紀念南京大屠殺65周年的影片在南京隆重上映，首映時葉童、編劇、徐小明等香港明星也到場宣傳。

此影片上映前，卻發生了頗多波折，為的是該片在南京被屠殺市民及婦女姦殺數字上，與中國有關南京大屠殺史實專家既定的數字有出入，南京大屠殺紀念館的館長禁止《五月八月》在擴建後重開第一天的紀念館首映，並引發中國傳媒批評該片並沒有尊重南京大屠殺史實的浪潮。

在香港徐小明聽到有關傳聞後很意外，他們沒想到這麽一部影片會有這麽大爭議。他們數年前便想到這個題材，就是想拍一部小朋友的影片，讓全世界的中國孩子都熱愛他們的祖國。他考慮了好長時間，決定以南京大屠殺爲大背景，用小孩的視角看世界，全片中沒有任何暴力和血腥的鏡頭。在拍片的時候，選用的幾十個小演員都不知道南京大屠殺的事，影片拍完後，他們都記住了這段歷史，徐小明最初的目的也達到了。

《五月八月》電影網頁